Atallos entre Barrios: "Os Carreiros"

O conxunto da parroquia de San Vicente componse de oito barrios: O barrio da Pradela, sen veciños, composto só dunha casa deshabitada; O barrio da Valiña que se compón de catro casas e só queda habitada unha delas; O barrio do Pedroso, ó igual que o anterior, componse de catro casas nas que só hai veciños nunha delas; O barrio do Combarro ten sete casas, cinco das cales están habitadas; O barrio do Carballo, con tres casas habitadas todas elas; O barrio de Chao da Aldea, con sete casas, cinco habitadas; O barrio do Cibadoiro, que ten dúas casas nas que só está habitada unha das dúas; O barrio das Casas de Arriba, que se compón de catro casas, a metade das cales teñen veciños; e por último, O barrio da Carretera que conta con dúas casas habitadas.

Panorámica de San Vicente
26 de agosto de 2000

Tódolos barrios están entrelazados por camiños ou rueiros unidos por carreiros, algúns deles en desuso por falta de pícaros, pois os vellos do lugar camiñan máis seguros polos camiños.

San Vicente ten o camiño principal, ou eixo central da parroquia, dende as casas da Carretera ata os desaparecidos muíños do río do Carballo, cos enxertos como son as carrilleiras para servicio das leiras e os prados dos Freixos, Campón, xunto ó Santo, Coto da Fonte, Cubela, Suformal e Fraguellas. Outros enxertos principais son: o camiño do Pedroso, o camiño de Río, Carrilleira das Airas, Buqueira do espiño e camiño do Carballo, que vai dende a Fosca ata o Chao da Aldea, camiño do Cibadoiro, camiño das casas de Arriba, que vai dende a carretera ata o Ollo da Fonte.

Rueiro do Combarro
28 de agosto de 1988

Todo este entramado de camiños e rueiros están cribados polos carreiros cheos de historia, como é o caso do carreiro das casas de Arriba, utilizado para ir á auga ó Ollo da Fonte. Outro carreiro era o que enlazaba os barrios do Cibadoiro e o Carballo, tamén usado para ir á auga á Pinguela polos veciños do Carballo. Tamén hai que recordar o famoso e desaparecido carreiro da Biela ou “rompe zocas”, que comunicaba o Chao da Aldea co Combarro; pódese dicir que foi un dos que máis tránsito aguantou. Nas horas punta ata era perigoso polo exceso de velocidade. Mesmo se teñen atropelado uns ós outros e sobre todo ás horas da saída da escola, pois xuntábanse os pícaros de Vicos de Arriba, Vicos de Abaixo, os da Valiña, o Pedroso, o Combarro, que non eran poucos.

Tamén transitaban cabalerías de carga cando ían coas angarellas pechadas, pola costeira que tiña e mailas pedras ceibas e grandes coma puños, que cando chovía e viñan as enchentes, mesmo parecía unha presa de muíño. Aínda así, có saco de corno, corríamos poñendo os pés polas beiras máis altas para non enche-las zocas de auga; mais era levadeiro coa sangue nova dos pícaros, que nin frío nin molleira poñían freo.

O carreiro da Pena ía dende o Chao da Aldea ata o camiño principal na carrilleira da Fraguela, atravesando o Camiño do Río, o carreiro do Carballo do Coto e o Cano das Fraguelas.

Outro carreiro é o das Airas ata a Viña.

Tamén o carreiro do Río dende o Combarro ata os lavadoiros do río, transitado polas lavandeiras coas cestas da colada, e cómo non, as tripas en tempo de matanza.

Con moito tránsito tamén foi o do muíño, por onde paseaban os froitos da fornada.

O que quizais fose o carreiro máis longo, era o que ía dende o barrio do Pedroso ata o muíño de Chao, atravesando polos lugares de colleita, como son Os Bravos, Cerdeira de baixo a fonte, xunto o santo e o muíño.

Naqueles anos ata o 1965 para os do barrio do Pedroso era o carreiro da misa e do muíño, pouco a pouco foi quedando en desuso por falta de xente. Tamén o muíño e a capela foron pechando, pois foi construída a nova igrexa.

Retornando ó camiño eixo, coas súas carrilleiras famosas polos pousadoiros, tódolos veciños tiñan algún prado no lugar dos Freixos, e ás noites era un xogo de ir e vir para tornala auga ata altas horas da noite, pero antes, entre noite e día estaba a carrexa de herba verde en lotes e, cómo non, tamén servía para as brinquetas entre pousadoiro e pousadoiro, que eran oficiais e empezaban en Xunto o Santo, carrilleiras do Suformal o formal, debaixo da solana de Chao, e no Carballo.

Despois de cear algúns aínda tiñan ánimo para ir tornala auga para o seu prado. “tempos aqueles...”

Javier

Tiempo Libre

Orquesta improvisada
8 de julio de 1962

 Todos los pueblos han tenido, a través de los años, sus ratos de descanso y diversión. La Parroquia de San Vicente no se quedó atrás.

La gente mayor recordará las famosas “FÍAS”. En las diversas formas de elaborar el lino, la más costosa era formar el hilo, hilar. Para ello, durante las largas noches de invierno, las mujeres se reunían en la casa que tenía preparada la fibra para hilar, y con su “roca” y su “fuso”, a estirar la fibra y torcerla. Motivo éste para que no faltara la ronda de los jóvenes, convirtiendo este tipo de trabajo en alegre y festivo, acompañado de las mejores voces femeninas y a ritmo de pandereta, gaita o cualquier otro instrumento para la ocasión.

No se pueden olvidar las FOLEADAS al aire libre, y si no, que se lo pregunten a la “Boqueira do Espiño”. No faltaba domingo en el que no se reuniera la juventud en ese lugar, a la luz de la luna cuando la había, al ritmo de la pandereta y amenizada por las voces de: Trinidad, Leonor da Xestosa, Nieves de María y otras; y ¡qué voces!

También merecen especial mención LOS CARNAVALES, más conocidos por ANTROIDO, con las MÁSCARAS formadas por un grupo de jóvenes de ambos sexos, cubiertos por mantas o colchas, atadas por un extremo y así poder cubrir todo el cuerpo. Les acompañaba un chico al descubierto y un músico, que bien podía ser Celestino de Xestoso con su acordeón. Su fin era recorrer las casas del vecindario a primeras horas de la noche, bailar una pieza y seguidamente intentar reconocer uno a uno a los disfrazados. La gracia estaba en no acertar. Luego se echaba otro baile, ya todos al descubierto, y tan felices a otra casa.

Este ambiente de disfraces terminaba el Martes de Carnaval. Todos los vecinos en sus casas lo celebraban a mediodía con una comida copiosa a base de cerdo y, para postre, freixós. En ese día corría el vino y se admitían bromas sanas entre los vecinos en muy buena armonía. Se personificaba O ANTROIDO en una cabeza de madera y un cuerpo de paja, cubierto con prendas viejas (chaqueta y pantalón), colocado sobre unas andas, y se llevaba a dar una gira por todo el vecindario, acompañado por los gaiteiros: Manolo de Chao, Jesús do Neto e Alfonso do Zulo. Les acompañaba con el tambor Marcelino de Pedro y otros más que se arrimaban a la fiesta tocando el bombo y platillos.

Todo terminaba en el baile “na Aira do Rei”, amenizado por el “Cego d´Aldixe” con su violín, a quien acompañaba su mujer, cantando coplas de desamores, habladurías y otros temas juglares de la época. La letra estaba en verso, escrita a imprenta, sobre papeles en colores. Parece como si guardaran relación con los temas.

Finalmente la fiesta terminaba con la quema del ANTROIDO a altas horas de la noche, dando así fin, un año más, a las alegres fiestas de Carnavales en la parroquia de San Vicente.

Ángel

Fútbol-Club San Vicente

También la parroquia de San Vicente disfrutó de un equipo de fútbol a mediados de la década de los cincuenta.

Estos eran los componentes del equipo: Portero, Acacio; defensas, José de Golilla, Cándido y José Antonio de Chao; medios, Suso do Caminero y Alfonso; extremos, Enrique do Gallardo y Vicente; delantero, José do Neto. Los suplentes estaban formados por las jóvenes promesas que venían empujando detrás.

La economía era nula, por lo que no había indumentaria ni botas. Cada uno con la ropa que tenía, más bien tirando a vieja, y referente al calzado, descalzo o “esbicando as zocas” para no pinchar el balón. Y así, en estas condiciones y con mucha ilusión, todos los domingos y festivos, puntuales a las cinco de la tarde a entrenar. Y ya te puedes imaginar como era el entrenamiento.

Los jóvenes de Sasdónigas también se animaron a formar un equipo y se llegaron a jugar partidos entre ellos y también con los de Maariz. No se jugaba nada, sólo el honor de ganar.

El equipo de fútbol, llegó a formar un grupo musical. Se llamaba “O Millor de Cada Casa”. Ése era el nombre escrito en las viseras de cartón, único uniforme elaborado por ellos.

Todos pueden dar testimonio de todo esto y de lo activos que eran, sin medios, con todas las dificultades de sus mayores. Y siempre salían victoriosos con su gran ilusión. Aunque parezca tarde, todavía se llega a tiempo para felicitarles con este pequeño recuerdo ¡HURRA!

Ángel

San Vicente de Trigás

San Vicente de Trigás, antiguo anejo de Sasdónigas, inició sus primeros pasos como tal Parroquia a raíz del arreglo parroquial de primero de Abril de 1893, llevado a cabo por, el entonces Obispo de la Diócesis, D. Manuel Fernández de Castro.

Según ello, pertenecen a dicha parroquia los barrios de Pacios, Pedroso, Pradela, San Vicente y Valiña; queda como Iglesia Parroquial la de San Vicente, con un total de unos 48 vecinos o familias.

El mismo Obispo, por Auto de 7 de Agosto de 1897, declara canónica y perpetuamente a San Vicente como tal parroquia.

Posiblemente sea la más pequeña de la diócesis, al menos geográficamente hablando, pero no por ello deja de tener importancia a través de su larga historia. Se encuentra limitada de norte y sur por los altos de “O Pico” y “A Pena da Roca”, y los barios de Pradela, Valiña y Bicos. Por este y oeste, los ríos de Grandela y Carballo, respectivamente.

En cuanto a su historia, ya en el siglo XI se hacía mención, en algunos documentos, de la iglesia de San Vicenzo. A lo largo de los siglos posteriores, se puede ir siguiendo a través de algunos escritos que aún se conservan en los archivos, la evolución y transformaciones que ha sufrido la Capilla y que no vamos a mencionar, por el momento. En la “Revolución Francesa”, concretamente en el año 1807, también San Vicente y sus valientes gentes tuvieron que ver a la hora de defenderse de los asedios del invasor, según ha quedado constancia por tradición oral.

Con la construcción del nuevo templo, inaugurado en el año 1965, deja de prestar servicio la antigua Capilla, que pasa un poco al olvido sufriendo incluso algunos daños, con el consiguiente deterioro de la misma. Gracias a la acertada y oportuna intervención del Sacerdote encargado D. José María Fernández y Fernández, el empeño de Jesús Chao, el apoyo y aportación de su hermano José Antonio, así como la pericia y profesionalidad de los maestros canteros y carpinteros de la parroquia, (José, Valentín y sus ayudantes), se lleva a cabo la reparación del templo que culmina con éxito, inaugurándose con una misa y asistencia de los feligreses el día 2 de Enero de 2000. Recientemente el día 1 de Noviembre de 2003, a las 16:00 horas, con otra solemne ceremonia y asistencia de numerosos vecinos, unos 50, se inaugura el alumbrado eléctrico de BEGASA en dicho templo; aunque en su día también lo tuvo de la Centralita de Chao que durante más de cincuenta años alumbró a la parroquia.

Vecinos de San Vicente en la bendición de la primera piedra de la nueva iglesia
25 de junio de 1963

Desde los primeros años del siglo XX, contaba esta parroquia con una escuela cuya maestra vivía en el mismo edificio en el barrio de Aldea, aunque no siempre fue así, ya que algunas vivieron en casa particular. Varias generaciones de niños se educaron en ella. En los años sesenta, se construyó un nuevo edificio, por la parte baja de la Casilla del Caminero más próximo a la carretera general; hoy en desuso, por el nuevo sistema de concentración de la enseñanza en los grupos escolares, a causa de la escasez de niños en las aldeas y su gran dispersión.

Como muchas aldeas, también tenía su taberna, como la de Golilla en la carretera, a pocos metros de la Casilla del caminero. Abastecía de lo imprescindible a los vecinos y servía de lugar de reunión y esparcimiento al final del día, después de la jornada de trabajo. Al mismo tiempo parece que Pedro también tuvo una especie de taberna en el barrio “do Cibadoiro” frente a la casa do Serrador en una vieja choza. No tuvo mucho éxito; decían los clientes que el vino era muy “augado”. Años más tarde, Venancio cogió la taberna en alquiler durante bastante tiempo y finalmente Moncho se dedicó a esta actividad construyendo un local al borde de la carretera general y a pocos metros de la conocida fuente “A fonte seca”, donde continúa en la actualidad.

 La maestra de San Vicente de Trigás - Mondoñedo y sus alumnos, delante de la vieja escuela
14 de septiembre de 1958

Germán

Centenario

Parece ser que este año tenemos el diecisiete centenario del martirio de San Vicente, y el sacerdote regente, Don José María, está dispuesto a celebrarlo de alguna manera. Se pensó en varias cosas. Una de ellas es hacer una pequeña revista, cuyo contenido sea un poco el historial de la parroquia, etc.

He pensado en varias cosas. En primer lugar vamos a tener en cuenta las celebraciones del Patrón. Generalmente, los jóvenes próximos a cumplir el Servicio Militar Obligatorio, se ofrecían a organizar la fiesta, a fin de que la protección del Santo estuviera durante la vida militar de su lado.

Se organizaba más o menos de la siguiente manera.

Un mes antes o más, se juntaban dos jóvenes de la parroquia y recorrían casa por casa recolectando los donativos, que cada vecino daba según sus posibilidades. Y con este dinero se contrataba la música y se compraba el fuego.

Generalmente los músicos eran de la banda de Aldixe (Abadín) y se contrataba en relación al presupuesto, generalmente cinco. Y el resto para el fuego. El desplazamiento de Aldixe a San Vicente lo hacían en bicicleta, con su instrumento de metal a cuestas. No existía amplificación, por tanto todo lo hacían a pleno pulmón, incluyendo el cantante.

Cuando llegaban, sobre las doce del mediodía, daban un concierto en el lugar da Biela, que venía a ser frente a la casa de Remedios en el Combarro.

Los músicos, a la hora de comer, se repartían por las casas. Con esto se evitaban gastos de mantenimiento y algunos, en la sobremesa, solían tocar el saxofón o el clarinete.

Para las ocho o las nueve de la noche, se daba por terminada la fiesta y los músicos tornaban de regreso hasta Aldixe en sus bicis.

Las chicas jóvenes también tenían su toque de participación en la fiesta. Se preparaba un ramo de rosas artificiales, entremezcladas con galletas y rosquillas caseras, y sus dos cintas de seda atadas al tronco del ramo, para que entre tres lo portaran por el camino hasta la iglesia y luego en la procesión. No faltaba el detalle de vestir a la Virgen con su traje y manto nuevos, para acompañar a San Vicente en la procesión. Todos estos menesteres corrían a cargo de las chicas solteras de San Vicente.

Procesión de San Vicente en torno a la vieja capilla
22 de enero de 1964

 

Después de la cena, la gente joven improvisaba el baile en un local cubierto para protegerse del frío y de la lluvia, que venía a ser una cuadra vacía (corte), amenizada tantas veces por el acordeón de Santiago do Pedroso, y con el extraordinario alumbrado de dos o tres candiles de carburo. Dos Chicas, las más guapas, pasaban una boina para recoger la voluntad. Eso era el sueldo del músico de turno. Era muy conocida la “corte” de las ovejas de Manuel de Pedro “no Cibadoiro”.

Claro, estamos hablando de los años cincuenta. En años posteriores todo fue evolucionando y adaptándose a los nuevos tiempos.

Estos son los recuerdos inolvidables de la fiesta patronal, que con tanta añoranza esperaba todos los años.

La Zona da Riveira, formada por varios núcleos de población, siendo el más numeroso el de Maariz, pertenecientes a la Parroquia de Santiago de Mondoñedo, celebraban también su patrón, San Vicente. Recorrían todo el camino en peregrinación hasta la iglesia vieja de San Vicente, tirando de vez e cuando algún que otro cohete. Sobre las doce del mediodía tenían la misa y regresaban a sus casas. No me consta que organizaran fiesta por la tarde.

Sobre los años 60, siendo párroco D. Felipe Bangueses, propuso a los de Maariz hacer una capilla dedicada a la Virgen de las Nieves, y a partir de entonces dejaron a San Vicente para celebrar todos los años, el cinco de agosto, la fiesta de su patrona.

Ángel

San Vicente Mártir

Fue San Vicente un mártir de principios del siglo IV, uno de los más famosos santos españoles, nacido en Huesca, de padres cristianos, en la segunda mitad del siglo III. Valerio, obispo de Zaragoza, lo toma como diácono al servicio de su diócesis. Su fervor y elocuencia, junto con su ejemplaridad, se hicieron muy pronto populares. Su actividad diaconal se desarrolló durante una época relativamente serena y pacífica (en el año 270 el emperador Aurelio restablece la unidad del imperio, y Diocleciano en el 284 le da una nueva organización), que favorece el impulso expansivo de la iglesia. Ello contribuye al asentamiento y asimilación orgánica del cristianismo en las regiones ya más evangelizadas, como la Hispania: el Concilio disciplinar de Elvira, que presupone un desarrollo y madurez considerables de la iglesia en España, al menos en la provincia Bética, se celebró en fecha inmediata al año 300.

Tras esta situación favorable, se originó una nueva y más sangrienta persecución, decretada por los emperadores Diocleciano y Maximiliano. En marzo del 303 se publica el primer edicto imperial en este sentido. Para llevar a cabo los diversos edictos persecutorios, llega a España el Prefecto Daciano, que permanece en la Península dos años, ensañándose con fanatismo y crueldad en la población cristiana. Daciano hace su entrada en España por Gerona, encargando allí el cumplimiento de los decretos imperiales al juez Rufino, pasando él a Barcelona y después a Zaragoza. De Zaragoza el Prefecto llevó consigo a Valencia al obispo Valerio y a su diácono Vicente. Pronto se deshace del obispo enviándolo al destierro, mientras que a Vicente lo somete a toda clase de torturas para provocar su apostasía: potro, garfios, tenazas y fuego. Por último lo envía a prisión, donde Vicente recibe una aparición angélica, narrada tanto por las Actas como por Aurelio Prudencio. En la prisión encuentra Vicente finalmente la muerte.

Se celebra su fiesta el 22 de Enero y se honra al Santo en numerosos lugares y ciudades de España, y no menos en nuestra parroquia que, aunque pequeña y humilde, lo honrará como se merece en el diecisiete centenario de su martirio, que se celebra en el año 2004.

Ángel

Amigo/a Lector

Con motivo del diecisiete centenario del martirio de nuestro patrono San Vicente, y como fruto de la colaboración desinteresada de varios vecinos y amigos, dedicamos esta humilde y sencilla “Revista” a todas aquellas personas nacidas en esta parroquia que nos precedieron y nos legaron todo lo que tenían.

Para todos ellos, nuestro respeto y agradecimiento.

Un saludo.

Germán